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平说春秋1.周朝为何能延续800年

(2019-06-09 12:27:43)
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历史

春秋

杂谈

分类: 平说春秋

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猫有九条命

   最近看新闻,一头藏獒咬伤了人、咬伤了狗后,悠闲地在小区里行走,吓坏了小区的人们。在找不到主人,并且找不到俘虏它的办法后,特警对它进行了围剿,最后连开六枪,打死了这个仅仅犯了伤害罪的无主的“罪犯”。开枪的特警说,它的生命力真强!

在很多人的心目中,动物的生命力都很强。

猫有九条命。在西方神话中,猫的九条命是伟大的希瓦之神赐予的,而在东方,猫的九条命却与传说有关。传说猫凶猛、优雅又高贵,连老虎都拜它为老师。在十二生肖评选大会上,猫志在必得,要拿第一。想不到的是,牛竟然众望所归排在第一,猫气死了。上帝念在猫是的凶猛优雅高贵,让它再生。但排在第二的又不是猫,而是猫的徒弟老虎,猫又落选,气死了,这样猫接连死了八次,还是没中选。第九个中选的竟然是老鼠!这下猫忍无可忍,大骂上帝不公,再次被气死。上帝受到辱骂,再也没让猫复活,而彻底气死猫的老鼠也因此被提到了第一。

猫从来就是传奇而生命力旺盛的动物。

据传说我家养的猫曾经从六楼跳下,因为从家里跑出去后,被一家住在六楼的公民带回家中,关在阳台,准备弄了吃。结果,它跳了下来,成功地又回到了家。居然没什么事儿。我见到过一头被车撞过的狗,肋骨撞断了,眼看着不行了,但它伏在地上,呼噜了几天,竟肋骨然奇迹般地又长到一起了。现在我每天都能看到这个名叫“悠悠”的金毛在绿地上蹦跳玩耍。最为奇怪的是当年在老家,舅舅杀鸭子,血都放完了,还把它长长的脖子打了个结放在一边,然后去烧水,谁知水烧开了,鸭子没有了,人那边煮熟的鸭子飞了,我们这里,放了血的鸭子跑了——鸭子又跑到水里玩去了。舅舅不得已只好再划船去找它。

动物的生命力强!动物都有九条命。

周朝也有九条命。因此,周朝是中国历史寿命最长的朝代。

关于周朝的寿命分别有785年和800多年几种说法。虽然公元前771年,周朝第十二代国王周幽王和太子被戎人杀了,王都被占了,周朝好像被打残了。但周并没有亡,非但没有亡,而且还延续了500多年。凭什么?

周也有九条命

周能够再活五百年,延续寿命到800年,主要靠四个支撑或四个轮子,分别是:分封制度、宗法意识、礼乐文化、天命观,这四个轮子也就是所谓的德运或德。

首先是分封制度,它使得周王室有特别耐受力和抗击打能力。

西周灭亡了,国都被占,天子、太子被杀,看起来是灭亡的样子。但是,不要忘了,周实行的是分封制,除了周天子之外,还有上百个周天子分封的诸侯国,其中大多数是姬姓,他们都是天子亲戚。要想彻底击沉周王朝,必须让这些诸侯一样沦陷。就像一家连锁经营的百年老店,总店毁了,但众多的连锁店还在,这些连锁店完全有能力帮助这个总店恢复重建。不是“二十年后又是一条好汉”——二十年时间太长,只争朝夕。有诸侯的帮助,周王室几乎瞬时间就得以重建。那些好运气的戎人想一下子灭掉周王室,没那么容易!

这就是分封制的好处。

从法理上来说,诸侯的出处,诸侯占有封国的合法性来自于周天子,正是周天子分给他们土地与人民、权力。因此,他们有义务向天子效劳。周朝当初的这种政治设计也希望以这种分封的方式护卫周王朝。他们从商的灭亡中得出教训,号称大邑商的盛大王朝,被小邦周打败后,就彻底玩完,周人觉得这太容易了,应该让宗室兄弟和功臣建立诸侯国,众星拱月,护卫周王朝,以保证周王室千秋万代不变颜色。实践证明,分封制虽然有缺陷,但在这方面的确起了作用,周天子虽然被杀了,但分封国还在,虽然小,但很多,他们都有义务恢复维持周天子的所谓德运。所以分封的红利在。

分封制的确比郡县制的王朝长命。所以《汉书》的作者班固在分析周的长命与秦的短命时认为,周在强大的时候,可以君临天下,而在衰弱之时,还有五霸在下扶助,共同守护。周天子虽弱,但被认为是天下的共主,诸侯国的力量再强大,也不敢灭周。因此,周王朝历时八百年。在他看来,周王朝的气数超过了应有的期限,而秦王朝没有达到应有的期限。因此,分封制有其优越性。分封制的国家都比较长命。

在古人看来,天下是家族的,因此,应当利益共享,这样,内有至亲骨肉辅佐,外设诸侯、藩属封国护卫,对付内外的危机都有很强的化解能和适应能力。而秦王朝那样的郡县制,嬴政自称始皇帝,却不让骨肉至亲分享,让子弟充当平民,因而一旦有变,就得不到支持,内没有直系亲属以外的宗亲骨肉分担,外没有血亲外戚护卫,王朝命运不长是必然的。

当然分封制也有毛病。封国小了,封国的权力小了,像西汉末期,封国只有征收赋税供自己开销的权力,起不到护卫朝廷的作用。而封国大了,权力大了,又会出现强枝弱干的情况。而且分封制使得诸侯只关心诸侯国内的事情,但不太关心宗主国的事情,因而不利于统一全国的力量,做大事情。但是,分封制王朝的寿命长却是不争的事实。

这是分封。

其次是宗法制度和宗法意识。宗法制度和宗法意识强调共同的祖先,然后在共同祖先的前提下,求传承、求发展、求延续。一般情况下,在天下纷争的乱世,天子、皇帝不行了,八方豪杰可以自己发展争当天下的老大。但是在分封制的语境中,八方诸侯们却只能当家里的老大,而不能做家长(天子)。因为不要忘了,分封是建立在宗法基础之上的,这些诸侯国大多数与天子同姓,他们是周天子身上拔出的毫毛,这些诸侯国的祖先大多数是天子的兄弟或叔伯,周文王、周太王是他们的祖宗,他们共有一个祖先,周天子是这些诸侯国祖宗的祖宗或祖宗的正宗传人,亲不亲,打断骨头连着筋。更何况自己本身就是周天子身上的毫毛,如果周天子这张皮不存在了,那么,皮之不附、毛将焉存?既然是姬姓诸侯,又怎么能不维护天子这个正宗的传人呢?那样是无法面对先祖的。祖先是神,神是不能对不起的,更是惹不起的。

第三,礼乐文化。礼乐不仅是一些礼仪、一些规定动作和音乐舞蹈形式,还是一种文化。既是认知文化,又是规范文化。因为既是认知文化、又是规范文化,因此,它起着规范人的行为,维护社会秩序和洗脑的强大作用。表面看,礼乐是宗法制度的外包装,礼乐依附于宗法等级制度,没有宗法等级制度,礼乐也就没有灵魂。宗法等级制度强调尊卑贵贱,核心是尊尊、亲亲,礼乐就依照这个理念与要求制定了一整套的规定动作与仪式。这些规定动作与仪式成为一种不可逾越的规范,而它一旦上升为规范,就从外部加固了宗法意识和等级制度。因此,礼乐与宗法互为表里。摧毁了宗法,但礼乐制度还在发挥作用,那么,宗法制度就还能输血,还有生命;摧毁了礼乐制度,但宗法意识、等级制度还存在,礼乐制度就还能输血,还有生命。西周灭亡后,宗法和礼乐制度都还存在,都在发挥作用,因此,天子虽然弱,他还是天子,还需要像尊崇父亲一样的礼仪去尊崇他。即使到了春秋末年,所谓礼崩乐坏,还有人以克己复礼为己任,拼命维护这种制度。所以要想让周王朝彻底歇菜,必须让宗法礼乐制度彻底歇菜。礼乐既是宗法的外包装,那么这个包装一旦被固定,就像水泥一样加固了被包装的东西。只毁掉外粉刷,墙不会倒塌;要毁掉墙,水泥必须开裂。

最后是德,所谓的天命观。天命观是周公建立的逻辑。宇宙间天为大,天主宰一切。但天并不直接管理人间。上天从人间选择有德之人为自己的长子,代替他管理天下,这就是天子。天子之所以是天子,因为他有德。天子的授权来自于天,而要替代或取代他,一要有德,二要从天那里获取授权。周天子曾经很有德,或貌似曾经很有德,虽然几百年后,这个天子已经越看越假了,但他还是天子。而要想从天那里获取授权替代现有的天子,必须先在人间扫清所有的障碍,否则,不通过武力获得多数人的认可,天是不会认可的。而这个过程中,周天子虽然很弱,但仍然是天子。

虽然在这五百年里,宗法的轮子、礼乐轮子、分封的轮子先后出了问题。三个轮子,甚至有时两个轮子,跌跌撞撞维持了周没有完全抛锚歇菜,最后,三个轮子彻底不行了,天命的轮子也就跑到别人车上了。

因此,进入东周,尽管周天子越来越不像天子了。但他周天子还能演,他真的好想再活五百年,他还真的又活了五百年,这真是一个奇迹

本文摘编自博主2014年出版的专著《鉴往春秋》(天猫、京东等有售)

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